“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绿”。柳条顺着风儿显得格外纤细轻柔，是因为它本身带有柔韧这种特点；“枯松倒挂倚绝壁，飞湍普流争喧逐”，松儿能在悬崖峭壁上“倒挂”是它们自身具备挺拔傲然的特点；“牧童骑黄牛，歌声振林悦”，牧童骑黄牛顺着风而行，是因为黄牛本身就拥有忠厚温顺的特点……由是，清矣故清，浊矣则浊。

    白鹤立雪，愚者看鹤，聪者见雪，智者观白。每个人都有一颗思想且种类不同。大千世界，芸芸众生，每个人心中采摘的思想果子不同，无疑为人处事的态度与方法也就不同。

     荀子提出“人本恶”思想，他认为人一出生就带有罪恶感，故而需要后天的培养以使其内心端正，接受封建纲常的教化才能“清”；陆王心学主张“吾心即是真理”、“致良知”与“知行合一”，强调内心世界的作用。认为一个人的好与坏并非世界所决定的，而是看他内心究竟是“清”或是“浊”，因此，清者自然清，浊者也就自然浊。

    因天朝上国自身具有传统意义上沿袭下来的妄自尊大与闭关锁国思想，使腐朽落后的清王朝，封闭脆弱的小农经济不能同发达的资本主义经济想抵抗，浊矣！礼会呼唤道德，法制，强调人性的奉献，而小人之所以与君子的区别在于小人唯利是图，贪得无厌，浊矣！可知，一个国家的性质与社会制度乃至个人品质是其本身实情使然…

    鲁迅所生活的年代里，社会黑暗，民众思想麻木。面对正在受压迫的中国人，帝国主义丑陋，罪恶的行为，鲁迅骇乎？缺少赤心方怕之。正因为树人心中拥有一颗救国救民的赤胆忠心，故而他弃医从文，不违背本性，敢于同旧中国各种腐朽势力所斗争，解放人民的思想，振兴中华！

    正如周敦颐所说的：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……香远益清，亭亭净植。”正是因为莲不沾淤泥，干净通直的特征，故而被诗人赋予孤傲，清高而不与世俗同流合污的人格化形象，也就有“花之君子”的美喻；牡丹因其鲜艳，阔气而被大多数人所喜爱，象征着富贵荣华，因而被诗人授予“花之富贵”的美称……

    陶渊明，一棵孤傲的松，挺立于尘世之外，犹如一江清澈的水，长流于高山之巅；荆轲，一颗不败的明珠，一剑承载国之重负，一歌咏尽生死离别，一笑彰显英雄本色；周树人，俯首甘为孺子牛，幽幽的书香中，他用善良谱写前行的篇章。

    一盏茶，一缕香，一捧书卷尽赏兴，馨香氤氲。举杯邀明月，对饮细思量，心中是清者抑或是浊者……

 

（高一8班  周俊宝  指导老师：汪建清）